作者: 白衣隱者
中醫的四診，包含「望、聞、問、切」。
也就是 用眼睛看、耳朵聽或鼻子聞、問就是問、切就是把脈以及到處按壓敲敲打打之類的。
中醫師會透過上面這幾種方法，收集病人身上主觀的主訴，以及客觀的現象。
其實，西醫是也有「視、聽、扣、觸」，也是類似的概念。
白衣比較重視四種方法一起綜合評估，不以某一個方法就武斷地作為開藥依據，這就是四診合参。
白衣有時候更重視望診及實際和病人互動所感受的能量傳遞。
比如「四診合參助口腔癌術後患者」這篇文章中的案例，他的脈沈細無力，如果經驗稍有不足，很容易想到之前常常提到的「虛陽浮越」。
若為「陽氣虛弱」，互動時的感覺應該是「精神困頓萎靡，面色暗沈，語音乏力，內向畏縮，肢體活動......」（以下省略一大堆）
若「陽氣充沛」，其人飲食起居動靜等一切皆有「神」
望診的背後其實是「望神」。
神，可以是精神、體力、動作、體態、色澤、情緒......，甚至是更後面的心靈等層面。
不要懷疑，白衣並沒有什麼神奇的特異功能，沒有神奇的雙眼，常人看不見的東西我也看不見。
白衣臨診也很重視看得見的證據，但，看不見和隱藏在疾病背後的心靈狀態不穩定，確實存在。
除了藥物針灸給予協助之外，心靈的部分往往是患者必修的大課題，這部分要如何協助？
當身、心、靈都穩定之後、才可以稱得上是和諧的狀態。
這也是白衣學習「靜」系列文那些方法的原因之一。(註: 靜 系列文在臉書粉專上)
